La politique des sardines
Elles sont “serrées comme dans une boîte”. Elles, ce sont les “sardines”, ces Italiens qui se regroupent en masse sur les places à Milan, à Florence, à Naples… De 35 000 personnes (selon la préfecture de police) à 100 000 personnes (selon les organisateurs) se seraient ainsi retrouvées en silence, samedi 14 décembre, devant la basilique Saint-Jean-de-Latran, à Rome.
Le mouvement est né à Bologne un mois plus tôt, le 14 novembre. Ce jour-là, quatre trentenaires appelaient sur Facebook à manifester sur la piazza Maggiore, pour protester contre la venue de Matteo Salvini, le président de la Ligue, qui devait tenir un important meeting dans un palais des sports, le PalaDozza.
Contre les idées d’extrême droite et, plus généralement, l’invective en politique, plus de 15 000 personnes se sont regroupées, remplissant l’objectif initial : dépasser la capacité d’accueil du lieu (5 750 places) en se serrant sur cette place… comme des sardines.
Sur leur page Facebook – “6000 sardines” –, le mouvement appelle à la modération : “pas de drapeau, pas de parti, par d’insulte”. Comme le rappelle le philosophe Philippe Raynaud, auteur de La Politesse des Lumières (Gallimard, 2013), “pour qu’il y ait autonomie, il faut qu’il y ait un espace civil dans lequel les sujets sont capables de limiter leurs prétentions. La première fonction de la civilité est de permettre à la sociabilité de se développer. Cela permet de réduire la violence tout en évitant que les relations humaines ne soient entièrement réglées par le formalisme juridique. Pour les philosophes contractualistes du XVIIe siècle comme Hobbes ou même comme Locke, la coexistence d’individus égaux débouche nécessairement sur le conflit et la violence : seule l’apparition d’un pouvoir qui impose à tous des règles explicites nous sort de la guerre de tous contre tous. Au contraire, pour les philosophes des Lumières du XVIIIe siècle, tels Hume et Montesquieu, la civilité est un moyen de pacifier les relations qui fait confiance dans la sociabilité et la sympathie naturelle entre les hommes.”
En Italie, un mouvement entend déjà porter la riposte souverainiste, en réunissant les partisans de la droite, prêts à soutenir une coalition avec la Ligue : les “pingouins”, prédateurs des sardines. La victoire de Hobbes contre Montesquieu ?
Montesquieu consacre plusieurs pages à la question de l’esclavage, preuve que le sujet mérite selon lui une véritable mise au point. Il a beau ne pas exister en France métropolitaine, il est monnaie courante aux Antilles, d’où les…
À ne voir dans les règles de civilité que le masque de l’hypocrisie sociale, nous autres, Modernes, avons oublié leurs vertus libératrices, soutient le philosophe Philippe Raynaud. Explications.
Sous ses apparences de civilité, cette injonction s’apparente davantage à un ordre, à la limite entre la mise en quarantaine et l’insulte. Un peu comme si le temps suspendait son vol du fait d’une grève des aiguilleurs du ciel.
« La peur a été la seule grande passion de ma vie. » Chez Thomas Hobbes, ce sentiment n’a d’égal que sa foi inébranlable en la raison. Vivant à…
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En partenariat avec les Presses universitaires de France, Philosophie magazine propose chaque jour une entrée du «Dictionnaire philosophique» d'André Comte-Sponville. Aujourd'hui: « Politesse ».
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